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缠中说禅经济学(连载四)

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顶翻东西经济学:缠中说禅经济学(连载四)

(2006-07-25 20:57:32)

缠中说禅经济学(连载四)
     人类的愚蠢和无耻都是无限的,任何假设人类可以进入、保持某种固定、终极状态的理论,都如假设水蒸汽可以成为水的唯一状态一样可笑。当西方哈里路亚着资本全球化的资本主义胜利时,当东方乌拉着计划经济比瑞士钟表还要精准的齿轮转动了地球时,只不过是某些人正用口水的形式来消耗其脑子里多余的水分。最简单的氢原子里的电子轨道都有着无限的可能,无限复杂的人类社会,其间又有什么东西能被一劳永逸地乌拉或哈里路亚的?
 
      任何进步、先进的想法都是可疑的。进步、先进,首先必须要有对照物,否则何来进步、先进?例如,我们把100当成最高的,那么从20到50,在相应的类自然数系统成立以及类序结构所标指的“大于”符号为标准的假设前提意义下,大概才有一点所谓的理由去标识所谓的进步、先进,但有这个100吗?这种类自然数系统和类序结构一定成立吗?又是哪旮旯的上帝小弟弟弄成这100的标准以及类自然数系统和类序结构的一定成立呢?所有标准,都无一例外地对应着意识形态的YY高潮。当然,还有一种搪塞的可能,就是把标准当成内涵式的,自己和自己玩,从而造就YY的意识形态高潮。
 
     这里,无所谓相对主义。相对,首先要有可相对的,而可相对,首先要假设可相对的概念在论域中成立,而又是什么绝对的玩意绝对地保证这可相对的成立与存在?诸如此类绝对、相对的垃圾概念,都不过脑子水太多而必须以口舌多多摩擦运动才能消耗的产物。愚人总是用一些常识性的谬误来遮盖自己和大众的眼睛,所谓常识,那些常识性的垃圾概念,都是意识形态化YY或YY化意识形态的产物,又循环地制造着更多的常识性垃圾。
 
     例如,当愚人反驳所谓“否定一切”时,就说因为“否定一切”这个命题也应该否定,这样就矛盾了,所以“否定一切”的命题是不对的。这种被听烂的说法还自以为是一个很有逻辑性的反驳,而如果真的“否定一切”,就是连能提“否定一切”这个命题也应该否定这个逻辑可能也给否定了,难道这个““否定一切”这个命题也应该否定”不属于一切里面?同样,对于“肯定一切”来说,当然连否定“肯定一切”也给肯定了,否则怎么算是肯定一切?“否定一切”首先否定的当然就是让“否定一切”不能成立的系统,“肯定一切”当然首先就是要肯定那能让“肯定一切”成立的系统,问题不是命题本身,而是命题所依据的逻辑系统。
 
    愚人们之所以有这样的可笑之论,不过是把常识性的一阶谓词系统当成天经地义的真理了,却不知道所谓的逻辑系统不过是人YY的产物,你可以YY一阶谓词系统,凭什么别人就不可以YY另外的系统?逻辑系统不过是一个特殊的数学结构,可以有无限的可能。当一个人说“肯定一切”或“否定一切”时,她为什么不可以在对应着“所有命题都正确”或“所有命题都错误”为前提的非一阶谓词系统中YY?凭什么大家就一定要毫无例外地喜欢排中律、矛盾律甚至是同一律?逻辑不过是一种惯性,逻辑不需要理由,因为理由都是逻辑的,能证明某逻辑系统成立的理由不过是该逻辑系统的一个同语反复,就像YY不需要理由,一个惯性系中保持惯性不需要理由一样。
 
 
(待续)

 

作者:缠中说禅  来源:新浪博客
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